"هي". عِنْدَنَا: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من "زُلْفَى"، صفة تقدمت على موصوفها، و"نا" في محل جر مضاف إليه.

زُلْفَى: نائب مفعول مطلق منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، وهو مصدر بمعنى إزلافًا، وعن الأخفش (?) أنه اسم مصدر.

قال أبو حيان (?): "منصوب على المصدرية من المعنى، أي: يقربكم" أي: تقربكم قربى، أو تقربكم تقريبًا أو قربة.

* وجملة: "ما أموالكم. . . ." استئنافيّة.

* وجملة: "تقربكم. . ." صلة "التي" لا محل لها.

إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا:

إِلَّا: للاستثناء. مَنْ: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي (?):

1 - النصب على الاستثناء:

أ - المنقطع، أي: لكن من آمن وعمل صالحًا فإيمانه وعمله يقربانه.

ب - المتصل من "كم" في "تُقَرِّبُكُمْ"، والمعنى: أن الأموال لا تقرب أحدًا إلا المؤمن الذي ينفقها في وجوه الخير.

قاله الزمخشري، ولم يجوز ذلك أبو حيان.

2 - الجر على أنه بدل من الضمير في "أَمْوَالُكُمْ" على مذهب الأخفش والكوفيين الذين يجوزون البدل من ضمير المخاطب والمتكلم، وقال أبو حيان إن البدل في الآية لا يصح.