يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ:

يَقُولُ: مثل "يَرْجِعُ". الَّذِينَ: في محل رفع فاعل.

اسْتُضْعِفُوا: مثل "كَفَرُوا"، والفعل هنا مبني للمفعول، والواو: في محل رفع نائب فاعل.

الَّذِينَ: متعلّقان بـ "يَقُولُ". اسْتَكْبَرُوا: مثل "كَفَرُوا".

* وجملة: "يَقُولُ الَّذِينَ. . ." فيها ما يأتي (?):

1 - تفسيريّة لقوله "يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ". فلا محل لها.

2 - بدل من جملة "يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ"، قاله أبو السعود، ولها حكمها.

3 - استئنافيّة بيانيّة.

* وجملة: "اسْتُضْعِفُوا" صلة "الَّذِينَ" لا محل لها.

* وجملة "اسْتَكْبَرُوا. . ." صلة "الَّذِينَ" الثانية.

لَوْلَا: حرف امتناع لوجود شرط غير جازم.

أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف وجوبًا، أي: لولا أنتم موجودون.

قال أبو حيان (?): "أتى الضمير بعد "لولا" ضمير رفع على الأفصح، وحكى الأئمة سيبويه والخليل وغيرهما مجيئه بضمير الجر نحو: لولاكم، وإنكار المبرد ذلك لا يلتفت إليه".

لَكُنَّا: اللام: رابطة لجواب الشرط، والفعل ماض ناقص مبني على السكون، و"نا" في رفع اسمه. مُؤْمِنِينَ: خبر "كان" منصوب، وعلامة نصبه الياء

* وجملة: "لَوْلَا أَنْتُمْ. . ." في محل نصب مقول القول.