ومما جاء على غير قياس: مَطْلِع ومَغْرِب ومَسْجِد ومَسْقِط ومَنْبِت، فقياسها الفتح.

آيَةٌ: اسم "كَانَ" مؤخَّر مرفوع.

* وجملة: "لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ. . ." لا محل لها:

1 - جواب قسم مقدر.

2 - ابتدائية.

جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ:

جَنَّتَانِ: فيها ما يأتي (?):

1 - بدل من "آيَةٌ"، وأُبدل مثنى من مفرد؛ لأن المفرد يصدق على هذا المثنى، إلا أن ابن عطية ضعَّف هذا الوجه للاختلاف بين المفرد والتثنية.

2 - خبر لمبتدأ مقدر، أي: هي جنتان، وفيه معنى المدح.

3 - مبتدأ خبره "عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ"، وردّ هذا أبو حيان بحجة أنه لا مُسَوِّغ للابتداء بالنكرة، إلا أن ذلك يحمل على تقدير صفة، أي: جنتان عظيمتان أو جنتان لهم.

4 - مبتدأ وخبره مقدَّر، أي: هنا جنتان، هناك جنتان.

والوجه الأول ظاهر.

عن يمين: متعلقان بـ:

1 - محذوف صفة لـ "جَنَّتَانِ" إن كانت بدلًا أو خبرًا لمحذوف، أو خبرها محذوف.

2 - محذوف خبر لـ "جَنَّتَانِ" إن كانت مبتدأ.

وَشِمَالٍ: معطوف على "يَمِينٍ" مجرور.

* وجملة "جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ" إن كانت "جَنَّتَانِ" مبتدأ والخبر محذوف أو "عَنْ يَمِينٍ" في محل رفع صفة لـ "جَنَّتَانِ".