3 - استئنافيّة بيانيّة.

ولم يذكر السمين الحلبي (?) غير التفسيرية، وهو الوجه عندنا.

* وجملة: "يَشَاءُ" لا محل لها؛ صلة الموصول "مَا".

اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ:

اعْمَلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

آلَ: يحتمل ما يأتي (?):

1 - منادى مضاف منصوب، أي: يا آل داود.

2 - مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني آل داود.

دَاوُودَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة.

شُكْرًا: فيه ما يأتي (?):

1 - مفعول لأجله على تقدير مفعول به، أي: اعملوا آل داود خيرًا شكرًا لله، أي: للشكر.

2 - مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: اشكروا شكرًا.

3 - مصدر مؤكِّد من معنى "اعْمَلُوا" فهو نائب مفعول مطلق، أي: اعملوا عمل شكر.

4 - مصدر واقع موقع حال، أي: اعملوا آل داود شاكرين.

5 - مفعول به نحو قوله: "واعْمَلُوا صَالِحًا"، والمعنى: اعملوا الطاعة.

وقال ابن الأنباري: "شُكْرًا: منصوب؛ لأنه مفعول له، ولا يكون منصوبًا بـ (اعْمَلُوا)؛ لأن (اشكروا) أفصح من (اعملوا الشكر).

والوجه الأول أظهر الأوجه.