* وجملة: "وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ" على إعراب "أَصْغَرُ" مبتدأ وخبره متعلّق "فِي كِتَابٍ"، معطوفة على جملة "لَا يَعْزُبُ" في محل نصب.

{لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)}

لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

لِيَجْزِيَ: اللام: للتعليل، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل "هو". الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

وَعَمِلُوا: مثل "آمَنُوا" والواو: عاطفة.

الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

- والمصدر المؤول: " [أن] يَجْزِيَ" في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بـ (?):

1 - "تَأْتِيَنَّكُمْ"، أي: لتأتينكم الساعة ليجزي الله الذين آمنوا. . .

2 - "لَا يَعْزُبُ"، والمعنى: يحصي ذلك ليجزيهم.

3 - الاستقرار الذي تعلّق به "فِي كِتَابٍ"، أي: استقر في الكتاب ليجزيهم، أو: أحصاه في الكتاب ليجزيهم.

* وجملة: " [أن] يَجْزِيَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة: "آمَنُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

* وجملة: "عَمِلُوا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "آمَنُوا".