الحلبي ذكر أن الكسائي والأخفش أجازا وقوع الاستثناء على الوقت والحال معًا، نحو: ما قام القوم إلا يوم الجمعة ضاحكين.

2 - الفاعل في فعل مقدر، أي: ادخلوا غير ناظرين إناه.

3 - الضمير في "لَكُمْ" فيكون العامل على هذا "أَنْ يُؤْذَنَ".

نَاظِرِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

إِنَاهُ (?):

1 - مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

وعلى هذا فالمعنى: نضجه أو إدراكه فهو مصدر: يقال: أنى الطعام إِنىَ نحو قلاه قِلىَ.

2 - ظرف زمان، أي: غير منتظرين وقت الطعام. يقال أيضًا: أَنيَ يَأْني إنيًا، أي: حان، وقيل: هو مقلوب من "آن" يئين، أي: حان يحين: قدمت النون قبل الألف، وغيرت الهمزة إلى الكسرة.

وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ:

وَلَكِنْ: الواو: عاطفة، و"لَكِنْ" حرف استدراك، وتقدّمت الآراء في "وَلَكِنْ" التي ترد بعد الواو في الآية الأربعين من هذه السورة.

إِذَا: ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بجوابها "ادْخُلُوا".

دُعِيتُمْ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على السكون، والتاء في محل رفع نائب فاعل.

فَادْخُلُوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.