* وجملة: "مَلَكَتْ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا: مثل: "وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا" في الآية/ 50 من هذه السورة.

عَلَى كُلِّ: متعلقان بـ "رَقِيبًا". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا" لا محل لها؛ استئنافية.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)}.

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تكررت عدة مرات أولها الآية (104) من سورة البقرة.

* وجملة النداء "يَاأَيُّهَا الَّذِينَ. . ." لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة "آمَنُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِينَ".

لَا تَدْخُلُوا: "لَا" ناهية جازمة، والفعل مضارع مجزوم، والواو: في محل رفع فاعل. بُيُوتَ: مفعول به منصوب. النَّبِيِّ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "لَا تَدْخُلُوا. . ." لا محل لها؛ استئنافيّة.

إِلَّا: أداة استثناء أو حصر. أَن: حرف مصدري ونصب. يُؤْذَنَ: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب.

لَكُمْ: نائب فاعل لـ "يُؤْذَنَ".