لَكَ: متعلّقان بـ"أَحْلَلْنَا". أَزْوَاجَكَ: مفعول به منصوب، والكاف: في محلّ جر مضاف إليه. اللَّاتِي: اسم موصول مبني في محلّ نصب صفة لـ "أَزْوَاجَكَ".
آتَيْتَ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محلّ رفع فاعل.
أُجُورَهُنَّ: مفعول به منصوب، والهاء: في محلّ جر مضاف إليه.
* وجملة: "آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ" لا محلّ لها؛ صلة الموصول "اللَّاتِي".
وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ:
وَمَا: الواو: عاطفة، و"مَا" اسم موصول مبني في محلّ نصب عطفًا على "أزواجك".
مَلَكَتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، ومفعوله محذوف، وهو عائد الموصول، أي: ملكتها. يَمِينُكَ: فاعل مرفوع، والكاف: في محلّ جر مضاف إليه.
* وجملة: "مَلَكَتْ يَمِينُكَ" لا محلّ لها؛ صلة الموصول "مَا".
مِمَّا: من حرف جر، و"مَا" اسم موصول مبني في محلّ جر، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من مفعول "مَلَكَتْ" المحذوف الذي هو عائد الموصول.
أَفَاءَ: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْكَ: متعلّقان بـ"أَفَاءَ".
* وجملة: "أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ" لا محلّ لها؛ صلة الموصول "مَا".
والفيء غنيمة الحرب، ولا يكون إلا طيبًا. قال الشوكاني (?):
"وليس المراد بهذا القيد إخراج ما ملكه بغير الغنيمة، فإنها تحلّ له السرية المشتراة والموهوبة ونحوهما، ولكنه إشارة إلى ما هو أفضل كالقيد الأوّل المصرّح بإيتاء الأجور. . .".