نَحْبَهُ: مفعول به منصوب، والهاء في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "مِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ".

* وجملة: "قَضَى نَحْبَهُ" لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ: مثل "فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ" غير أن الفعل هنا مضارع مرفوع، ومفعوله محذوف، أي: الشهادة أو الوفاء بالعهد.

* وجملة: "مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "مِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ".

* وجملة: "يَنْتَظِرُ" لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا:

وَمَا: الواو: عاطفة أو حالية، و"ما" نافية. بَدَّلُوا: مثل "صَدَقُوا"، ومفعوله محذوف، أي: العهد. تَبْدِيلًا: مفعول مطلق منصوب.

* وجملة: "وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا":

1 - معطوفة على جملة "صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا ... " فهي في محل رفع.

قال الشوكاني (?): "وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا" معطوفة على "صَدَقُوا ... "، وكذلك عند أبي السعود.

2 - في محل نصب حال من فاعل "يَنْتَظِرُ" قال أبو السعود: "ويجوز أن يكون ضمير "بَدَّلُوا" للمنتظرين خاصة .. " والوجه الأول أقوى؛ لأنه على معنى: وما بدلوا لا المستشهدون ولا من ينتظر، بينما يقصر الوجه الثاني عدم التبديل على الذين ينتظرون فقط.