أَظْلَمُ: خبر مرفوع. مِمَّن: من: حرف جر، و"مَن": اسم موصول مبني في محل جر، وهما متعلقان بـ "أَظْلَمُ". ذُكِّرَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل تقديره "هو". بِآيَاتِ: متعلّقان بـ "ذُكِّرَ". رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "وَمَنْ أَظْلَمُ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "ذُكِّرَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول.

ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ:

ثُمَّ (?): حرف عطف للاستبعاد، أي: استبعاد ما بين الرتبتين معنى وشبهًا، وقال أبو السعود: "لاستبعاد الإعراض عنها [آيات ربه] عقلًا مع غاية وضوحها وإرشادها إلى سعادة الدارين ... ".

أَعْرَضَ: فعل ماض، وفاعله تقديره "هو". عَنْهَا: متعلّقان بـ "أَعْرَضَ".

* وجملة "أَعْرَضَ عَنْهَا" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "ذُكِّرَ ... ".

إِنَّا: حرف ناسخ، و"نا" في محل نصب اسمه.

مِنَ الْمُجْرِمِينَ: متعلّقان بـ "مُنْتَقِمُونَ"، وعلامة جر "الْمُجْرِمِينَ" الياء.

مُنْتَقِمُونَ: خبر "إن" مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة "إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ" لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيّة.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23)}

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ:

وَلَقَدْ: الواو: استئنافيّة، واللام: واقعة في جواب قسم مقدّر أو هي للابتداء ..

قَدْ: للتحقيق.