مِن رَبِّكَ: متعلّقان بمحذوف حال من "الْحَقُّ"، وهي حال مؤكدة نحو قوله تعالى: "وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا" سورة البقرة/ 91.

والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "هُوَ الْحَقُّ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

لِتُنذِرَ: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بـ "أن" مضمرة، والفاعل تقديره "أنت".

قَوْمًا: مفعول به أول منصوب، والمفعول الثاني محذوف تقديره "العقاب" (?)، والقوم هنا قريش والعرب، وقيل قريش خاصة، وقيل أهل الفترة ما بين عيسى ومحمد عليهما السلام (?).

- والمصدر المؤول من " [أن] تُنذِرَ" في محل جر باللام، وفي المتعلّق وجهان (?):

1 - محذوف حال من "الْحَقُّ"، وعلى هذا لا يوقف على "مِنْ رَبِّكَ".

2 - محذوف تقديره "أنزله"، وعلى هذا يوقف على "مِن رَبِّكَ".

* وجملة "تُنذِرَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

مَا أَتَاهُمْ: ما: نافية، والفعل ماض مبني على الفتح المقدر، والهاء في محل نصب مفعول به.

وعند أبي حيان (?) "ما" موصولة صفة للمفعول الثاني، أي: العقاب الذي أتاهم من نذير.