2 - إذا أعربت "مَا" الموصولة مبتدأ جاءت جملة "يَعِظُكُمْ بِهِ" في محل رفع خبرًا لهذا المبتدأ، أي: المُنْزَل عليكم موعوظ به.

وقيل (?): الجملة معترضة للترغيب والتعليل.

وَاتَّقُوا اللَّهَ: تقدّم إعراب مثل هذه الجملهَ مرارًا. انظر الآيات 194، 196، 203، 223.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. عَلِيم: الواو: عاطفة. اعْلَمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "أَنَّ" منصوب. بِكل: جار ومجرور متعلقان بـ "عَلِيمٌ". والتقدير: أن اللَّه عليم بكل شيء. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. عَلِيمٌ: خبر "أَنَّ" مرفوع.

والمصدر المؤول من "أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" سَدَّ مَسَدَّ مفعولي (اعلم).

* وجملة "وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ": لا محل لها من الإعراب، فهي معطوفة على جملة "اتَّقُوا".

{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232)}

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ: تقدّم إعراب هذه الجملة في الآية السابقة.

* والجملة الشرطية "إِذَا طَلَّقْتُمُ. . . فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ" معطوفة على جملة "وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ. . . " في الآية السابقة.

* وجملة "طَلَقتُمُ. . . " في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ" معطوفة على "طَلَّقْتُمُ. . . " في محل جر.