* وجملة جواب الشرط محذوفة دلّ عليها جواب القسم.

* وجملة "كَفَرُوا" لا محل لها، صلة الموصول.

* وجملة {إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ} في محل نصب مقول القول.

{كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59)}

كَذَلِكَ: الكاف يجوز أن تكون:

1 - اسمية بمعنى "مثل" في محل نصب نائب مفعول مطلق صفة لمصدر محذوف، أي: مثل ذلك الطبع يطبع، واسم الإشارة في محل جر مضاف إليه، واللام: للبعد، والخطاب للخطاب.

2 - حرف جر، واسم الإشارة في محل جر، وهما متعلقان بمحذوف نائب مفعول مطلق.

يَطبَعُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّه: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَى قُلُوبِ: متعلّقان بـ "يَطبعُ". الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

لَا يَعْلَمُونَ: لَا: نافية، والفعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَطبعُ ... " استئنافية لا محل لها.

* وجملة "لَا يَعْلَمُونَ" لا محل لها؛ صلة الموصول.

{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60}

فَاصْبِرْ: الفاء: الفصيحة، والفعل أمر، فاعله "أنت".

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. وَعْدَ: اسم "إن" منصوب.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. حَقٌ: خبر "إن" مرفوع.

* وجملة "اصْبِرْ ... " جواب شرط مقدّر، في محل جزم إن قدّر جازمًا، ولا محل لها إن قدر غير جازم، أي: إن "إذا" قال الكافرون ذلك فاصبر.