والواو: استئنافية. لِلنَّاسِ: متعلقان بـ"ضَرَبْنَا". في هَذَا: متعلقان بـ"ضَرَبْنَا"، والهاء للتنبيه، واسم الإشارة مبني في محل جر. الْقُرْآنِ: بدل، أو عطف بيان مجرور.

مِن كُلِّ: متعلقان:

1 - بمحذوف صفة لمفعول به محذوف لـ "ضَرَبْنَا"، أي: ضربنا للناس في هذا القرآن عبرةً أو موعظة كائنةً من كل مثل.

2 - بمحذوف مفعول به لـ"ضَرَبْنَا"، و"مِنْ" تبعيضية، والأول أرجح.

مَثَلٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة القسم المقدّر لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا} لا محل لها؛ جواب القسم المقدر.

{وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ}:

وَلَئِنْ: الواو: عاطفة، واللام: موطًئة للقسم، و "إِن" حرف شرط جازم.

جِئْتَهُم: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء في محل رفع فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به.

بِآيَةٍ: متعلقان بمحذوف حال من الفاعل في "جِئْتَهُم".

لَيَقُولَنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم، والفعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، وهو في محل رفع، والنون للتوكيد حرف لا محل له.

الَّذِينَ: اسم الموصول في محل رفع فاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

إِنْ: نافية. أَنتُمْ: منفصل في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: للحصر. مُبْطِلُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة "جِئْتَهُم ... " معطوفة على جملة القسم المقدرة لا محل لها.

* وجملة "يَقُولَنَّ الَّذِينَ ... " لا محل لها؛ جواب القسم المقدّر.