2 - رابطة لجواب شرط مقدّر، أي: إن كنتم منكرين للبعث فهذا يوم البعث.

والهاء: للتنبيه، و"ذا" اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

يَوْمُ: خبر مرفوع. الْبَعْثِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "هَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ" فيها ما يأتي:

1 - معطوفة على جملة القسم {لَقَدْ لَبِثْتُمْ} في محل نصب.

2 - جواب شرط مقدّر، فهي في محل جزم إن قُدِّر جازمًا، ولا محل لها إن قُدِّر غير جازم.

وَلَكِنَّكُمْ: الواو: عاطفة أو حالية، و"لَكِنَّ" حرف ناسخ، والكاف: في محل نصب اسمه. كُنتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء في محل رفع اسمه. لَا تَعْلَمُونَ: لَا: نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

ويمكن تقدير مفعول محذوف، أي: لا تعلمون البعث، أي: ما يراد بكم، ويمكن عدم تقدير مفعول على معنى: لم يكونوا من أولي العلم، وهو أبلغ (?).

* وجملة {وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} في محل نصب وفيها ما يأتي:

1 - العطف على جملة مقول القول.

2 - حال.

* وجملة {كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} في محل رفع خبر "لَكِنَّ".

* وجملة "لَا تَعْلَمُونَ" في محل نصب خبر "كان".

{فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57)}

فَيَوْمَئِذٍ: الفاء: عاطفة. يَوْمَئِذٍ: ظرف زمان مضاف إلى مثله، وتقدم في الآية الرابعة من هذه السورة، والتنوين عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ قامت الساعة، ويقول الذين أوتوا العلم تلك المقالة. والظرف متعلق بـ "لا يَنفعُ".