* وجملة "كَفَرَ" في محل رفع خبر، أو هي مع جملة جواب الشرط خبر.

* وجملة "فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ" في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

* وجملة "مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ" الشرطية لا محل لها:

1 - استئنافيّة بيانيّة.

2 - تفسيرية "يَصَّدَعُونَ".

وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ:

وَمَنْ عَمِلَ: مثل "مَنْ كَفَرَ"، والواو عاطفة.

صَالِحًا: تحتمل ما يأتي:

1 - صفة لمصدر محذوف، أي: من عمل عملًا صالحًا.

2 - مفعول به.

وهي منصوبة على الوجهين.

فَلِأَنْفُسِهِمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والجار والمجرور متعلِّقان بـ "يَمْهَدُونَ". واللام: للملك، والتقديم للاختصاص أيضًا.

قال أبو حيان (?): "وعبر عن حالة الكافر بعليه، وهي تدل على الفعل والمشقة، حال المؤمن بقوله: فلأنفسهم باللام التي هي لام الملك".

يَمْهَدُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة "وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ" معطوفة على الشرطية الأولى لا محل لها.

* وجملة: "عَمِلَ صَالِحًا" في محل رفع خبر "من".

* وجملة "يَمْهَدُونَ" في محل رفع خبر مبتدأ مقدَّر، أي: فهم يمهدون لأنفسهم.

* وجملة " [هم] يَمهَدُونَ" الاسمية في محل جزم جواب الشرط.