* وجملة "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ" معطوفة على جملة "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا"، ولها حكمها.

* وجملة "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ ... فَأُولَئِكَ ... " على إعراب "مَا" موصولة، معطوفة على جملة "وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا"، ولها حكمها.

* وجملة "آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ" لا محل لها؛ صلة الموصول "مَا" على إعرابها موصولة.

تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ:

تُرِيدُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. وَجْهَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة "تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ" تحتمل ما يأتي:

1 - في محل نصب حال من فاعل "آتَيْتُمْ"، وهو الوجه الأظهر.

2 - في محل جر صفة لـ "زَكَاةٍ" والرابط محذوف، أي: تريدون وجه الله بها.

فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ: مثل: "فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ" في الآية السابقة، والفاء تحتمل أن تكون:

1 - رابطة لجواب الشرط، و"مَا" شرطية.

2 - زائدة، و"مَا" موصولة.

وفي الآية التفات من الخطاب إلى الغيبة لأجل التعميم.

* وجملة "هُمُ الْمُضْعِفُونَ" على إعراب "هُمُ" في محل رفع مبتدأ تكون في محل رفع خبر "أُوْلَئِكَ".

* وجملة "فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل جزم جواب الشرط على إعراب "مَا" شرطية.