وعند أبي حيان السلطان بمعنى الحجة أو البرهان، والتكلم مجاز، وإن قدّر "ذا سلطان"، أي: ملكًا ذا برهان كان التكلم حقيقة.

والمعنى نفسه عند الزمخشري.

* وجملة "أَنْزَلْنَا ... " استئنافيّة لا محل لها.

فَهُوَ: الفاء عاطفة، والمنفصل في محل رفع مبتدأ. يَتَكَلَّمُ: مضارع مرفوع، وفاعله "هو".

* وجملة "هُوَ يَتَكَلَّمُ" معطوفة على جملة "أَنْزَلْنَا" لا محل لها.

وهي جواب الاستفهام الذي تضمنته "أَمْ" المنقطعة.

* وجملة "يَتَكَلَّمُ" في محل رفع خبر "هُوَ".

بِمَا: الباء: حرف جر تحتمل السببية (?)، وفي "مَا" وجهان (?):

1 - موصولة في محل جر، والهاء في "بِهِ" يعود إليها.

2 - مصدرية، والهاء في "بِهِ" لله تعالى، أي: بكونهم بالله يشركون.

كَانُوا: ماض ناقص ناسخ مبني على الضم، والواو: في محل رفع اسم "كان".

بِهِ: متعلقان بـ "يُشْرِكُونَ". يُشْرِكُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

- والمصدر المؤول من (ما كانوا) على إعراب "مَا" مصدرية في محل جر بالباء، والجار والمجرور على وجهي "مَا" متعلقان بـ "يَتَكَلَّمُ".

* وجملة "كَانُوا يُشْرِكُونَ" لا محل لها صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

* وجملة "يُشْرِكُونَ" في محل نصب خبر "كان".