- والمصدر المؤوَّل "أن يكفروا" على أن اللام لام كي في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ "يُشْرِكُونَ" في الآية السابقة.

* وجملة: "لِيَكْفُرُوا" لا محل لها، وفيها ما يأتي:

1 - صلة الموصول الحرفي، إن كانت اللام لام كي.

2 - استئنافيّة، إن كانت اللام للأمر.

* وجملة "آتَيْنَاهُمْ" لا محل لها؛ صلة "مَا"، وعائد الموصول محذوف،

أي: بما آتيناهم إياه، وهو المفعول الثاني.

وَليَتَمَتَّعُوا (?): مثل: "ليَكفُرُوْا" والواو عاطفة.

- والمصدر المؤوَّل "أن يتمتعوا" على أن اللام للتعليل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلِّقان بـ "يُشْرِكُونَ"، فهو معطوف على المصدر المؤوَّل "أن يكفروا".

* وجملة: "يَتَمَتَّعُوا" لا محل لها، وفيها ما يأتي:

1 - صلة الموصول الحرفي، على أن اللام للتعليل.

2 - العطف على جملة "لِيَكْفُرُوا" لا محل لها، على أن اللام للأمر.

فَسَوْفَ: الفاء الفصيحة، و"سوف" للاستقبال. يَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة: "فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ" جواب شرط مقدَّر، وهي في محل جزم إن قُدِّر جازمًا، ولا محل لها إن قُدِّر غير جازم.

* وجملة الشرط المقدَّرة استئنافيّة لا محل لها، والتقدير: إن كفروا بما آتيناهم وتمتعوا به فسوف يعلمون عاقبة ذلك.