متعلّقان بـ "أَحَقُّ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. فِي ذَلِكَ: جار ومجرور، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. وفي تعلُّق الجار قولان (?):

1 - متعلّقان بـ "أَحَقُّ"، ويكون على هذا المشار إليه العِدَّة.

2 - متعلِّقان بـ (رَدِّ) ويكون المشار إليه النكاح. وذكر هذا أبو البقاء.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو معطوفة على الاستئنافية في أول الآية.

إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا: إِن: حرف شرط جازم. أَرَادُوا: فعل ماض مبني على الضم في محل جَزْمٍ بـ "إِنْ" فهو فعل الشرط. والواو في محل رفع فاعل. إِصْلَاحًا: مفعول به منصوب.

وجواب الشرط هنا يقال فيه ما قيل في المتقدّم "إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ. . . "، فقد حذف جوابه لدلالة ما قبله عليه، أو أن المتقدم جوابه.

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ: الواو: للحال، أو العطف، أو الاستئناف. لَهُنَّ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. مِثْلُ: فيه إعرابان:

1 - مبتدأ مؤخر، والتقدير: مِثْلُ الذي عليهن كائن لهن.

2 - فاعل لمتعلق "لَهُنَّ" المقدّر. وهو مذهب الأخفش. والتقدير: استقر مثل الذي عليهن لهن.

الَّذِي: اسم موصول في محل جر بالإضافة. عَلَيْهِنَّ: جار ومجرور متعلقان بفعل الصلة المحذوف. والتقدير: مثل الذي يكون عليهن، أو وجد عليهن، أو استقر. قدر ما تشاء مما يصح به المعنى وتظهر به جملة الصلة (?)، ولا بُدّ هنا من تقدير فعل.

* وجملة "لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ":

1 - في محل نصب على الحال.