1 - بـ "تَجْرِي".

2 - بمحذوف حال من "الْأَنْهَارُ" و"من" لابتداء الغاية.

الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع. خَالِدِينَ: حال من "الهاء" في "لَنبُوِّئَنَّهُمْ" منصوب، وعلامة نصبه الياء. فِيْهَا: متعلِّقان بـ "خَالِدِينَ".

* وجملة: "تَجْرِي ... " في محل نصب صفة و"غُرَفًا".

نِعْمَ: فعل ماض جامد لإنشاد المدح. أَجْرُ: فاعل مرفوع. الْعَامِلِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء. والمخصوص بالمدح محذوف، أي: الجَنَّة أو أجرهم، وهو مبتدأ خبره الجملة قبله على أحسن الأوجه.

* وجملة "نِعْمَ أَجْرُ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيَّة أو تعليلية.

{الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59)}

الَّذِينَ: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي (?):

1 - الجر، على أنه صفة لـ "الْعَامِلِينَ"، أي: نعم أجر العاملين الصابرين.

2 - الرفع، من وجهين:

- على أنه خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين صبروا.

ب - على أنه المخصوص بالمدح على حذف المضاف، أي: نعم أجر العاملين أجر الذين صبروا، فحذف المضاف، وهو المقصود بالمدح، وأقيم المضاف إليه مقامه.

3 - النصب، على أنه مفعول به لفعل محذوف، أي: أمدح الذين صبروا.

صَبَرُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة "الَّذِينَ صَبَرُوا" على وجهي "الَّذِينَ" الخبر والمفعول به استئنافيّة لا محل لها.