مِن دُونِهِ: متعلِّقان بمحذوف حال من "شَيْءٍ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

مِن شَيْءٍ:

1 - متعلقان بـ "يَدْعُونَ" من وجهي "مَا" موصولة أو استفهامية، إلَّا أن "مِن" على الموصولة تبعيضية، وعلى الاستفهامية بيانية.

2 - "من" زائدة، و "شَيْءٍ" مجرور لفظًا منصوب محلًا مفعول به لـ "يَدْعُونَ".

* وجملة: "يَعْلَمُ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "يَدْعُونَ" فيها ما يأتي (?):

1 - صلة الموصول لا محل لها، إن كانت "مَا" موصولة.

2 - في محل نصب مفعول به لـ "يَعْلَمُ"، و "مَا" مفعول "يَدْعُونَ"، ومعلقة لـ "يَعْلَمُ".

3 - اعتراضية لا محل لها بين "يَعْلَمُ" و"وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"، على أن "مَا" استفهامية مفعول "يَدْعُونَ"، أو نافية.

وَهُوَ: الواو: عاطفة أو استئنافيّة، والمنفصل في محل رفع مبتدأ. الْعَزِيِزُ: خبر مرفوع. الْحَكِيمُ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة: "وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ":

1 - معطوفة على جملة "إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ"، فلها حكمها.

2 - استئنافيّة تعليلية. قال أبو السعود: "وَهُوَ الْعَزِيِزُ الْحَكِيمُ" تعليل على المعنيين".