لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ:

لَوْلَا: حرف امتناع لوجود شرط غير جازم.

أَن: فيها ما يأتي (?):

1 - مصدرية.

2 - مخففة من الثقيلة من غير عوض، وإن كانت دخلت على الفعل، والتقدير: لولا أنّ الأمر والشأن مَنَّ الله علينا لخسف بنا، فاسمها ضمير الشأن، ولم يذكر ابن الأنباري في البيان غير هذا الوجه.

والوجه عندنا الأول.

قال الهمذاني في الفريد: "والوجه ما ذكر [المصدرية] بشهادة قراءة الأعمش [لولا مَنُّ الله ... ]، وعدم العوض، والعوض لازم معها إذا وليت الفعل، كقوله: "لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ" [الجن: 28].

منَّ: فعل ماض. الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَينَا: متعلقان بـ "منّ".

* وجملة: "لَوْلَا أَنْ مَنَّ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

- والمصدر المؤول من "لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ ... " في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف وجوبا تقديره "موجود".

* وجملة: "منَّ الله ... " فيها ما يأتي:

1 - لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي، على أن "أَنْ" مصدرية.

2 - في محل رفع خبر "أَنْ" إن كانت مخففة من الثقيلة.

والوجه هو الأول كما تقدّم.

لَخَسَفَ: اللام: واقعة في جواب "لَولا"، والفعل ماض، وفاعله "هو".

والمفعول به محذوف؛ لأنه مفهوم من السياق.

بِنَا: متعلقان بـ "خَسَفَ".

* وجملة: "خَسَفَ" لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.