{وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82)}

وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ:

وَأَصْبَحَ: الواو: عاطفة، والفعل الماضي يحتمل أن يكون ناقصًا، وتامًا. قال أبو حيان (?): "وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ" بدل "وأصبح إذا حمل على ظاهره أن الخسف به وبداره كان ليلًا وهو أفظع العذاب؛ إذ الليل مقرّ الراحة والسكون ... ".

الَّذِينَ: في محل رفع:

1 - اسم "أَصْبَحَ" إن كانت ناقصة.

2 - فاعل "أَصْبَحَ" إن كانت تامة.

تَمَنَّوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة، والواو: في محل رفع فاعل. مَكَانَهُ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِالْأَمْسِ: في المتعلَّق ما يأتي (?):

1 - "تَمَنَّوْا".

2 - محذوف حال من "مَكَانَهُ"؛ لأن المراد بالمكان هنا الحالة والمنزلة، وذلك مصدر.

قال أبو حيان (?): "والأمس يحتمل أن يراد به الزمان الماضي، ويحتمل أن يراد به ما قبل يوم الخسف، وهو يوم التمني، ويدل عليه العطف بالفاء التي تقتضي