وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ: الواو: حرف عطف. قَدِّمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف: أي نية الولد، وذكر اللَّه، أو الخير أو نية الإعفاف، أو الطاعة. لِأَنْفُسِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ "قَدِّمُوا" والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.
* والجملة في محل جزم معطوفة على "أْتُوا حَرثَكُمْ. . . ".
وَاتَّقُوا اللَّهَ: الواو: حرف عطف. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
* والجملة في محل جزم عطف على جملة "أْتُوا. . . ".
وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ: الواو: للاستئناف، اعْلَمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو في محل رفع فاعل. أَنَّكُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم "أَنَّ". مُنقُى: خبر "أَنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الواو. وحُذِفت النون للإضافة، والهاء: في محل جر بالإضافة.
ولا بُدّ هنا من تقدير مضاف محذوف، أي: ملاقو جزائه أو ملاقو جزاء ما قدّمتم.
* وجملة "أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ": في محل نصب سَدّت مَسَدّ مفعولي (اعلم).
* وجملة "وَاعْلَمُوا": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ: الواو: حرف عطف، ويجوز أن تكون استئنافيَّة. بَشِّرِ: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل: ضمير تقديره "أنت". والخطاب للرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-. الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.
* وجملة "وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ": لا محل لها معطوفة على جملة "وَاعْلَمُوا". وقيل (?) معطوف على "قُلْ" المذكور، أو على "قُلْ" مقدّرة قبل "قَدِّمُوا".
وعلى ما تقدم يجوز أن تكون استئنافية لا محل لها من الإعراب.