جعل: فعل ماض، وفاعله "هو". لكم: متعلقان بمحذوف:

1 - مفعول به ثان لـ"جَعَلَ" إن كان بمعنى "صيّر"".

2 - حال من "اللَّيْلَ"، إن كان "جَعَلَ" بمعنى "خلق".

الليل: مفعول به أول، أو مفعول به لـ"جَعَلَ". والنهار: معطوف على "اللَّيْلَ" منصوب، فالواو عاطفة.

* وجملة: "مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ ... " استئنافية لا محل لها، على تعليق "مِن رَحْمَتِهِ" بـ"جَعَلَ".

- والمصدر المؤول من "أن جَعَلَ" على تقدير "أن" في محل رفع مبتدأ مؤخر خبره متعلَّق "مِن رَحْمَتِهِ" كما تقدم، وهذا التقدير نحو قولنا: "تسمع بالمعيدي خير من أن تراه".

* وجملة: "جَعَلَ" على تقدير "أن" صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

* وجملة المبتدأ والخبر على تقدير المصدر المؤول لا محل لها استئنافية.

لِتَسْكُنُوا: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بـ (أن) مضمرة جوازًا، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

فِيهِ: متعلقان بـ"تَسْكُنُوا"، والهاء: عائدة إلى الليل.

- والمصدر المؤول من "أَنْ تَسْكُنُوا" في محل جر باللام، وهما متعلّقان بـ"جَعَلَ".

* وجملة: "تَسْكُنُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وَلِتَبْتَغُوا: مثل "لِتَسْكُنُوا"، والواو: عاطفة، والمعنى: ولتبتغوا في النهار. ففي الآية فن اللفّ والنشر.

- والمصدر المؤول من: " [أن] تَبْتَغُوا" في محل جر باللام، وهما متعلّقان بـ"جَعَلَ"، فهو معطوف على "أَن تَسْكُنُوا".

* وجملة: "تَبْتَغُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

مِن فَضْلِهِ: متعلّقان بـ"تَبْتَغُوا"، والهاء في محل جر مضاف إليه.