* وجملة: "يُجْبَى ... ":

1 - في محل نصب صفة ثانية لـ"حَرَمًا".

2 - في محل نصب حال من "حَرَمًا"؛ لأنه وُصِفَ.

رِزْقًا. فيها ما يأتي (?):

1 - نائب مفعول مطلق؛ إذ "يُجْبَى" بمعنى "يرزق".

2 - مفعول لأجله، وعامله محذوف، أي: نسوقه إليه رِزْقًا.

3 - حال من "ثَمَرَاتُ" لتخصيصها بالإضافة، ويكون بمعنى "مرزوق" تسمية للمفعول بالمصدر نحو: خَلْق الله. أو بمعنى "رازقين" كما عند الشوكاني.

مِنْ لَدُنَّا: متعلِّقان بمحذوف صفة لـ"رِزْقًا"، و"نَا" في محل جر مضاف إليه.

وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة أو حالية، والحرف مشبه بالفعل ناسخ.

أَكْثَرَهُمْ: اسم "لَكِنَّ" منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

لَا يَعْلَمُونَ: "لَا" نافية، ويعلمون: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة: "لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ ... " تحتمل أن تكون:

1 - معطوفة على الاستئناف المقدر.

2 - في محل نصب حال.

* وجملة: "لَا يَعْلَمُونَ" في محل رفع خبر "لَكِنَّ".