أي: لا أحد أَضَلّ ممن اتبع هواه. أَضَلُّ: خبر مرفوع. مِمَّنِ: متعلقان بـ"أَضَلُّ"، والموصول في محل جر.
اتَّبَعَ: ماض، وفاعله "هو". هَوَاهُ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة، والهاء: في محل جر مضاف إليه. بِغَيْرِ: متعلقان بمحذوف حال من فاعل "اتَّبَعَ".
هُدًى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة. مِنَ اللهِ: متعلقان بمحذوف صفة لـ"هُدًى" أو بـ"هدى" نفسه.
* وجملة: "مَن أَضَلُّ" لا محل لها؛ استئنافيّة.
* وجملة: "اتَّبَعَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول "مَن".
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ:
إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب.
لَا يَهْدِي: لَا: نافية، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة، والفاعل "هو". الْقَوْمَ: مفعول به منصوب. الظَّالِمِينَ: صفة لـ"الْقَوْمَ" منصوبة، وعلامة نصبها الياء.
* وجملة: "إِنَّ اللَّهَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة تعليلية.
* وجملة: "لَا يَهْدِي ... " في محل رفع خبر "إِنَّ".
{وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51)}
وَلَقَدْ: الواو: استئنافيّة، واللام: لقسم مقدّر أو هي لام الابتداء، و"قَدْ" للتحقيق.
وَصَّلْنَا: ماض مبني على السكون، و"نَا" في محل رفع فاعل.
لَهُمُ: متعلقان بـ"وَصَّلْنَا". الْقَوْلَ: مفعول به منصوب.
* وجملة القسم المقدر استئنافيّة لا محل لها.
* وجملة: "وَصَّلْنَا" لا محل لها؛ جواب القسم المقدر.