* وجملة: "إِنَّا بِكُلٍّ ... " في محل نصب مقول القول.

{قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (49)}

قُلْ: أمر، وفاعله: "أنت"، وهو للتعجيز والتوبيخ.

فَأْتُوا: الفاء: الفصيحة، والأمر مبني على حذف النون، والواو في محل رفع فاعل. بِكتَابٍ: متعلّقان بـ"فَأْتُوا".

مِنْ عِندِ: متعلّقان بـ 1 - "فَأْتُوا".

2 - محذوف صفة لـ"كِتَابٍ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "قُلْ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "ائْتُوا" في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنتم صادقين فأتوا ...

* وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.

هُوَ: في محل رفع مبتدأ. أَهْدَى: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

مِنْهُمَا: متعلقان بـ"أَهْدَى".

* وجملة: "هُوَ أَهْدَى ... " في محل جر صفة لـ"كِتَابٍ".

أَتَّبِعْهُ: مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل "أنا"، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة: "أَتَّبِعْهُ ... " لا محل لها؛ جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء.

إِنْ: شرطية. كُنْتُمْ: ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء في محل رفع اسمه. صَادِقِينَ: خبر "كان" منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "كُنْتُمْ صَادِقِينَ ... " استئنافية بيانيّة.