واليد، في محل رفع مبتدأ، وذكّر اسم الإشارة؛ لأن المبتدأ عين الخبر في المعنى، والبرهان مذكر (?).

بُرْهَانَانِ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الألف.

مِنْ رَبِّكَ: متعلِّقان بمحذوف صفة لـ "بُرْهَانَانِ"، والكاف في محل جر مضاف إليه.

إِلَى فِرْعَوْن: متعلقان بمحذوف حال من المخاطب، والعامل فيه اسم الإشارة، والتقدير: مرسلًا بهما إلى فرعون.

* وجملة: "اضْمُمْ يَدَكَ ... " معطوفة على جملة "اسْلُكْ ... " لا محل لها.

* وجملة: "فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ" لا محل لها:

1 - معطوفة على كلام محذوف، أي: وانظر بما يحصل، واستيقن به فذانك برهانان.

2 - استئنافية.

والأول أعلى.

* وجملة: "إِنَّهُمْ كَانُوا ... " لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

* وجملة: "كَانُوا قَوْمًا ... " في محل رفع خبر "إِنَّ".

{قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33)}

قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا: مرّ مثيلها في الآية "16" من هذه السورة.

و"منهم" متعلقان بمحذوف حال من "نَفْسًا"؛ صفة تقدمت على موصوفها.

* وجملة: "قَالَ رَبِّ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة النداء "رَبِّ" في محل نصب مقول القول.