* وجملة. "يَتَرَقَّبُ" في محل نصب حال ثانية من فاعل "خَرَجَ"، أو من الضمير المستكن في "خَائِفًا".

قَالَ رَبِّ: مرت في الآية "16" من هذه السورة.

* وجملة: "قالَ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة النداء "رَبِّ":

1 - في محل نصب مقول القول.

2 - اعتراضية للاسترحام.

نَجِّنِي: فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، والفاعل "أنت". مِنَ الْقَوْمِ: متعلقان بـ "نَجِّنِي". الظَّالِمِينَ: صفة لـ "الْقَوْمِ" مجرورة، وعلامة جرها الياء.

* وجملة: "نَجِّنِي ... ":

1 - استئنافيّة في حيز القول، إن كانت جملة النداء مقولًا للقول.

2 - في محل نصب مقول القول إن كانت جملة النداء اعتراضية.

{وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22)}

وَلَمَّا: الواو: استئنافيّة، و"لَمَّا" ظرفية حينية متعلقة بجوابها "قَالَ".

تَوَجَّهَ: فعل ماض، وفاعله "هو"، أي: موسى عليه السلام.

تِلْقَاءَ: ظرف مكان منصوب متعلق بـ "تَوَجَّهَ"، وهو مصدر مثل التِّبيان، وقيل اسم مصدر لأنه خالف فجاء بكسر أوله.

مَدْيَنَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.

وجملة: "تَوَجَّهَ ... " في محل جر مضاف إليه.

قَالَ: فعل ماض، وفاعله "هو".

*وجملة "قالَ ... " لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم