لَكَ: متعلقان بـ (?):

1 - محذوف يدل عليه "النَّاصِحِينَ"، أي: إني ناصح لك من الناصحين.

2 - محذوف على جهة البيان، أي: أعني لك.

3 - "النَّاصِحِينَ" اتساعًا في الجار والمجرور.

وفي حاشية الشهاب: "اللام للبيان، وليس صلة للناصحين؛ لأن معمول الصلة لا يتقدم الموصول".

والوجه الأول أظهر.

مِنَ النَّاصِحِينَ: متعلّقان بمحذوف خبر "إِنَّ"، وعلامة الجر الياء.

* وجملة: "اخْرُجَ" في محل جزم جواب شرط مقدَّر، أي: إن سمعت نصيحتي وأردت السلامة فاخرج.

* وجملة: "إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ"، لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

{فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21)}

فَخَرَجَ: الفاء: عاطفة، والماضي مبني، وفاعله "هو"، أي: موسى عليه السلام.

مِنْهَا: متعلقان بـ "خَرَج" خَائِفًا: حال منصوبة.

* وجملة: "خَرَجَ ... " لا محل لها؛ معطوفة على جملة:

1 - "قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ ... " في الآية السابقة.

2 - محذوفة معطوفة على جملة "قَالَ"، أي: فسمع نصيحته فخرج منها خَائِفًا.

يَتَرَقَّبُ: مضارع مرفوع، وفاعله "هو"، أي: موسى عليه السلام، ومفعوله محذوف، أي: يترقب لحاقهم وغوث الله إياه.