فاعل. إِلَى أُمِّ: متعلقان بـ "وَأَوْحَيْنَا". مُوسَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة (?)، وهو ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

* وجملة: "وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى" معطوفة على جملة: "نُرِيدُ أَن نَمُنَّ ... " في الآية رقم (5) من هذه السورة لا محل لها.

أَن: تحتمل أن تكون (?):

1 - تفسيرية بمعنى "أي"، لأن "أَوْحَى" فيها معنى القول دون حروفه.

2 - مصدرية على بابها.

أَرْضِعِيهِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والياء في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

- والمصدر المؤول " أَنْ أَرْضِعِيهِ" على اعتبار "أَن" مصدرية فيه ما يأتي:

1 - النصب على نزع الخافض.

2 - في محل جر بحرف جر مقدّر، أي: بإرضاعه.

والجار والمجرور متعلّقان بـ "أَوْحَيْنَا".

* وجملة: "أَرْضِعِيهِ" لا محل لها، وفيها ما يأتي:

1 - تفسيرية على أنّ "أن" تفسيرية.

2 - صلة الموصول الحرفي على أنّ "أَن" مصدرية.

فَإِذَا: الفاء: عاطفة، و"إِذَا" ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه "ألقيه". خِفتِ: ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.