- والمصدر المؤول: "أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ" معطوف على المصدر المؤول "أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ" في الآية السابقة فله حكمه.

* وجملة: "أَتْلُوَا ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

فَمَنِ: الفاء: استئنافيّة، و"مَنِ" اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ.

اهْتَدَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر في محل جزم فعل الشرط.

فَإِنَّمَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"إِنَّمَا" كافة مكفوفة.

يَهْتَدِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل "هو".

لِنَفسِهِ: متعلّقان بـ "يَهْتَدِي"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "مَنِ اهْتَدَى ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "اهْتَدَى ... " في محل رفع خبر "مَن".

* وجملة "إِنَّمَا يَهْتَدِي" في محل جزم جواب شرط جازم مقترنة بالفاء.

وَمَن ضَلَّ: مثل: "مَن اهْتَدَى" والماضي مبني على الفتح الظاهر في محل جزم، والواو عاطفة.

* وجملة: "مَن ضَلَّ ... " معطوفة على جملة: "مَن اهْتَدَى"؛ لا محل لها.

* وجملة: "ضَلَّ" في محل رفع خبر "مَن".

فَقُلْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط، والفعل أمر فاعله "أنت".

* وجملة: "قُلْ" فيها ما يأتي (?):

1 - في محل جزم جواب شرط جازم مقترن بالفاء، على تقدير عائد على اسم الشرط؛ أي: فقل إنما أنا من المنذرين له وليس عليّ هدايته.

2 - استئنافية لا محل لها.