والوجه هو الأول، والضعف في الثاني واضح لما فيه من قطع وتفكيك في الكلام.

* وجملة: "قُلْ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "عَسَى أَن يَكُونَ ... " في محل نصب مقول القول.

- والمصدر المؤول "أَن يَكُونَ ... " في محل رفع فاعل "عَسَى".

* وجملة: "يَكُونَ" لا محل لها صلة الموصول الحرفي ..

* وجملة: "رَدِفَ لَكُم بَعْضُ ... " في محل نصب خبر "يَكُونَ".

* وجملة: "لَكُم بَعْضُ" على إعرابهما مبتدأ وخبرًا مقدمًا استئنافيّة لا محل لها.

الَّذِي: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

تَسَتَعْجِلُونَ: مضارع مرفوع، والواو في محل رفع فاعل، والمفعول الرابط محذوف، أي: تستعجلونه.

وجملة "تَسْتَعْجِلُونَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

{وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ (73)}

وَإِنَّ: الواو: استئنافيّة، و"إِنَّ" حرف ناسخ مشبه بالفعل للتوكيد.

رَبَّكَ: اسم "إِنَّ" منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

لَذُو: اللام: المزحلقة للتوكيد، و "ذُو": خبر "إِنَّ" مرفوع، وعلامة رفعه الواو: فهو من الأسماء الستة. فَضلٍ: مضاف إليه مجرور.

عَلَى النَّاسِ: متعلقان بـ:

1 - "فَضْلٍ".

2 - أو بمحذوف صفة لـ "فَضْلٍ".

* وجملة: "إِنَّ رَبَّ لَذُو ... " لا محل لها؛ استئنافية.

وَلَكِنَّ: الواو: عاطفة، و"لكِنَّ" حرف ناسخ مشبه بالفعل للاستدراك.