أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:

مثل: "أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ" في الآية السابقة.

و"أَكْثَرُهُمْ" مبتدأ خبره جملة "لَا يَعْلَمُونَ" والهاء: في محل جر مضاف إليه.

لَا: نافية.

* وجملة: "أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "لَا يَعْلَمُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "أَكْثَرُ".

{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (62)}

أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ:

مثل "أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ" والفعل -هنا- مضارع مرفوع، وعلامة نصب المفعول به -هنا- الفتحة. و"الْمُضْطَرَّ" اسم مفعول من "اضّطُرَّ" ولا يستعمل إلا مبنيًا للمفعول، واللام للجنس لا للاستغراق فلا يلزم منه إجابة كل مضطر (?).

* وجملة "أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "يُجِيبُ ... " مثل جملة "جَعَلَ الْأَرْضَ" في الآية (61).

إِذَا: ظرف زمان مجرد من الشرط متعلق بـ "يُجِيبُ".

دَعَاهُ: ماض مبني على الفتح المقدر، والهاء: في محل نصب مفعول به.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

* وجملة: "دَعَاهُ" في محل جر مضاف إليه.

وَيَكْشِفُ السُّوءَ: مثل: "يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ"، والواو: عاطفة.