وَأَهْلَهُ: الواو: للعطف أو للمعية. أَهْلَهُ: منصوب، عطفًا على ضمير المفعول أو بواو المعيّة.
* وجملة: "لَنُبَيِّتَنَّهُ ... " جواب قسم ظاهر إذا جعلت "بِاللَّهِ" داخلًا في مقول القول، وإلَّا فهو مقدَّر. وعلى القولين لا يكون لها محل من الإعراب.
* وجملة: "تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ ... " في محل نصب مقول قول، وذلك على إعرابه فعل أمر.
* وجملة: "قَالُوا تَقَاسَمُوا ... " استئناف ببيان بعض أفعالهم؛ فلا محل لها من الإعراب.
ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ:
ثُمَّ: للعطف. لَنَقُولَنَّ: اللام: للقسم. نَقُولَنَّ: مضارع مبني على الفتح في محل رفع. والنون المثقَّلة: للتوكيد. وفاعله ضمير مستتر تقديره (نحن). لِوَلِيِّهِ: جارّ ومجرور. وهو متعلّق بـ (نقول)، واللام: للتبليغ. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.
مَا شَهِدْنَا: مَا: نافية. شَهِدْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.
مَهْلِكَ: مفعول به منصوب، ويجوز فيه أن يكون مصدرًا أو اسمًا للمكان أو للزمان. قال الشهاب: "لكن نسبته للزمان مجازية".
أَهْلِهِ: مجرور بالإضافة. والهاء: في محل جر بالإضافة إلى (أهل).
* وجملة: "مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ" في محل نصب مقول قول.
وجملة: "لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ... " جواب قسم معطوف على جواب القسم المتقدّم؛ فلا محل له من الإعراب.
وَإِنَّا لَصَادِقُونَ:
وَإِنَّا: الواو: يجوز أن تكون للعطف أو للحال، أو الاستئناف.
إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. ونَا: في محل نصب، اسمه.