وقد جاء قوله: "يَخْتَصِمُونَ" دون (يختصمان) على معنى الجمع، ورعايةً للفاصلة.

{قَالَ يَاقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)} (?)

قَالَ يَاقَوْمِ:

قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) عائد على صالح عليه السلام. يَاقَوْمِ: يَا: حرف نداء. قوْمِ: منادى منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء النفس المحذوفة، مَنَعَ من ظهورها كسرةُ المناسبة.

لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ:

لِمَ: اللام: للجرّ. وقد اتصلت باسم الاستفهام، فهو في محل جرّ به، وقد حذفت لذلك أَلِفُه. والجار متعلّق بـ "تَسْتَعْجِلُونَ"، وهو مقدّم وجوبًا، إذ للاستفهام صدارة الكلام. تَسْتَعْجِلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِالسَّيِّئَةِ: جارّ ومجرور، وهو متعلّق بـ "تَسْتَعْجِلُونَ". قَبْلَ: ظرف منصوب. الْحَسَنَةِ: مجرور بالإضافة. والظرف متعلّق بـ "تَسْتَعْجِلُونَ" أيضًا.

لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ:

لَوْلَا: حرف حض بمعنى (هلّا). تَسْتَغْفِرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: الاسم الجليل مفعول به منصوب.

لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ:

لَعَلَّكُمْ: لَعَلَّ: حرف ناسخ على أصله من معنى الترجِّي منزلًا في حق العباد، أو هو بمعنى (كي). والضمير: في محل نصب، اسمه.