وقال أبو حيان (?): ""عَسَى" هنا للإشفاق لا للترجي، ومجيئها للإشفاق قليل، وهي هنا تامة لا تحتاج إلى خبر".

أَن: حرف نصب ومصدري واستقبال. تَكْرَهُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَن". والواو: في محل رفع فاعل. شَيْئًا: مفعول به منصوب. و"أَن" وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل للفعل "عَسَى" أي: عسى كرهكم. . .

وذهب (?) الحوفي إلى أنّ "أَنْ تَكْرَهُوا" في محل نصب.

وذكر أبو حيان وتلميذه السمين: أن ذلك لا يمكن إلا بتكلف بعيد.

قلنا: ما ذهب إليه الحوفي إنما هو على تقدير ضمير في "عَسَى" يكون اسمًا لها، وما بعدها في محل نصب خبر عنها.

* وجملة "وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا" في محل نصب على الحال، أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ: الواو: فيها قولان:

الأول: الحالية.

والثاني: أنها زائدة لتأكيد لصوق الصفة بالموصوف وذهب إلى هذا الزمخشري.

هُوَ: في محل رفع مبتدأ، خَيْرٌ: خبر. لَكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ "خَيْرٌ".

* والجملة فيها على ما سبق قولان:

1 - في محل نصب على الحال من "شَيْئًا".

قال السمين: "وإن كانت الحال من النكرة بغير شرط من الشروط المعروفة قليلة".