* وجملة: "سَنَنُظُر ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "قَالَ سَنَنُظُر ... " استئناف هو جواب عن سؤال مقدّر، فلا محل لها من الإعراب.

{اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28)} (?)

اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا:

اذْهَب: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره (أنت) عائد على الهدهد.

بِكِتَابِي: جارّ ومجرور. والباء للتعدية .. وياء النفس: في محل جرّ بالإضافة. هَذَا: الهاء: للتنبيه، وذَا: في محل جرّ صفة (كتاب)، أو بدل منه، أو عطف بيان له:

* وجملة: "اذهَب ... " استئناف بياني موضِّح لكيفية النظر الذي جاء على لسان سليمان عليه السلام. وقال أبو حيان: "في الكلام حذف، تقديره: فأمر بكتابة كتاب إليهم وبذهاب الهدهد رسولًا بالكتاب، فقال: "اذهَب بِكِتَابِي هَذَا ... ".

فَأَلقِهْ إِليَهِم:

الفاء: للعطف. أَلْقِهْ: فعل أمر معطوف على "اذهَب". والهاء: للسكت. وقد تقدَّم تفصيل القول في إسكان الهاء في مثل هذا الموضع [آل عمران/ 75، النساء/ 115]. وللزجاج والأخفش والنحاس كلام في تخطئة هذه القراءة يمكن الرجوع إليه. وقد أحلنا إلى مواضعه في الحاشية.