2 - الفاء: زائدة، و"لِلْوَالِدَيْنِ": جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف لـ "مَا" إذا أعربته موصولًا.

وعلى هذا الوجه جعل أبو البقاء (?) "مِنْ خَيْرٍ" حالًا من العائد المحذوف، أي: كائنًا من خير. ومثله عند الهمذاني.

وَالْأَقْرَبِينَ: معطوف على "الْوَالِدَيْنِ" مجرور مثله وعلامة جره الياء: فهو جمع مذكر سالم. وَالْيَتَامَى: معطوف على "الْوَالِدَيْنِ" مجرور، والكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذّر. وَالْمَسَاكِينِ: معطوف على الوالدين مجرور مثله.

وَابْنِ السَّبِيلِ: ابْنِ: معطوف على "الْوَالِدَيْنِ" مجرور مثله. السَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور.

وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ: الواو: للحال، أو استئنافيَّة. مَا: اسم شرط (?) مبني على السكون في محل نصب مفعول به مُقَدّم. تَفْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم بـ "مَا" وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ خَيْرٍ: تقدّم مثله في الآية/ 106.

وقال الهمذاني ""مَا": شرط ليس إلا في موضع نصب بـ "تَفْعَلُوا"، و"مِنْ خَيْرٍ": مُفَسِّر له".

فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ: الفاء: للجزاء، إِنَّ: حرفٌ ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. بِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "عَلِيمٌ"، عَلِيمٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* وجملة "فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ" في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ":

1 - في محل نصب على الحال.

2 - أو هي استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.