قال السمين: "وهذا أولى، لأن جعله حالًا لا يستقيم إلا أن يكون حالًا مؤكِّدة؛ إذ كُتب اللَّه لا تكون إلا ملتبسة بالحق، والأصل فيها أن تكون منتقلة، ولا ضرورة بنا إلى الخروج عن الأصل، ولأن الكتاب (?) جار مجرى الجوامد".
لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ: لِيَحْكُمَ: اللام: للتعليل، يَحْكُمَ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة جوازًا، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على اللَّه سبحانه وتعالى، وهو الأظهر، أو يعود على الكتاب، أو على النبي وهو للزمخشري، واستضعف أبو حيان (?) الوجه الأخير.
* وجملة "يَحْكُمَ. . . " صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
* و"أن يحكم" في تأويل مصدر، أي للحكم، فهو مجرور باللام والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "أَنْزَلَ".
بَيْنَ: ظرف منصوب متعلّق بـ "يَحْكُمَ". النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.
فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ: فِيمَا: فِي: حرف جر. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلّقان بـ "اخْتَلَفُوا". اخْتَلَفُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
فِيهِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "اخْتَلَفُوا"، والضمير في "فِيهِ" عائد على "مَا" الموصولة.
وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ: الواو: اعتراضية. مَا: نافية. اخْتَلَفَ: فعل ماض. فِيه: جار ومجرور متعلّقان بـ "اخْتَلَفَ". إِلَّا: أداة حصر لا عمل لها. والاستثناء هنا مُفَرّغ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع فاعل. أُوتُوُه: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل، وكان من قبل المفعول الأول. والهاء: في محل نصب مفعول به ثانٍ.