* وجملة: "أَمَدَّكُمْ. . ." في محلها من الإعراب أقوال:

الأول: أنها بدل من جملة الصلة التي قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

الثاني: أنها مفسِّرة لجملة الصلة، فلا محل لها من الإعراب بهذا الاعتبار.

قال العكبري: "مفسرة لما قبلها، ولا موضع لها من الإعراب".

الثالث: أن "بِأَنْعَامٍ" بدل من "بِمَا تَعْلَمُونَ" بإعادة العامل، كقوله تعالى: "اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا" [يس 20 - 21].

وقال أبو حيان: "الأكثرون لا يجعلون هذا بدلًا، وإنما يجعلونه تكريرًا. وإنما يجعلون بدلًا بإعادة العامل إذا كان حرف جز من غير إعادة متعلقه، نحو: (مررتُ بزيدٍ بِأَخيك). ولا يقولون: (مررت بزيد مررت بأخيك) على البدل".

وقال أبو السعود: "أَجْمَلَ ثم فَصَّل بإعادة الفعل لإفادة التقرير".

{وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134)}

وَجَنَّاتٍ: الواو للعطف. جَنَّاتِ: معطوف على المجرور قبله.

وَعُيُونٍ: الواو للعطف. عُيُونٍ: معطوف على المجرور قبله وكلها متعلق بـ "أَمَدَّكُمْ. . .".

{إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135)}

إِنِّي: حرف ناسخ مؤكد. والياء: في محل نصب، اسمه.

أَخَافُ: مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنا).

عَلَيْكُمْ: عَلَى: للجرّ. والضمير: في محل جرّ به. وهو متعلق بـ "أَخَافُ".

عَذَابَ: مفعول به منصوب. يَوْمٍ: مجرور بالإضافة. عَظِيمٍ: نعت مجرور.

* وجملة: "أَخَافُ. . ." في محل رفع خبر "إِنَّ".