محل نصب حال إذا جعلت متعلَّق الجار هو الخبر، فهو حال متداخلة.

* وجملة: "وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ" في محل نصب من الواو في "قَالُوْا"، وهي جملة حالٍ معترضة بين فعل القول ومعموله.

{تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97)} (?)

تَاللَّهِ: التاء: حرف جرٍّ للقسم. والاسم الجليل مجرور به. وهو متعلّق بفعل محذوف. وقال أبو السعود: تصدر القسم بحرف التاء المشعر بالتعجب.

إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:

في إعرابه القولانِ المشهوران، وهما:

الأول: إِن: مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن المحذوف.

كُنَّا: فعل ماض ناسخ. ونَا: في محل رفع، اسمه.

لَفِي ضَلَالٍ: اللام: فارقة بين "إِن" المخففة و"إِن" النافية. وهو مذهب البصريين. فِي ضَلَالٍ: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (كان). مبين: نعت مجرور.

* وجملة: "كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ ... " في محل رفع خبر "إِن".

الثاني: إِن: نافية. كُنَّا: فعل ماض ناسخ واسمه.

لفي ضلال: اللام: بمعنى (إلا). فِي ضَلَالٍ: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف هو خبر (كان). مُبِينٍ: نعت مجرور. وهذا هو مذهب الكوفيين.

* وجملة: "إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ" على المذهبين جواب القسم لا محل لها من الإعراب.