أحدها: ما ذُكِر.

والثاني: أن الحروف كلها أصول، وهو مذهب البصريين.

والثالث: أن الحرف الثالث مبدل من الأول؛ فأصل (كبكب) هو (كبَّبَ) بثلاث باءات، ومثله (لملم) و (كفكف). هذا إذا صح المعنى بسقوطه، وإلا فكل الحروف أصول.

والضمير في الفعل عائد على الكُفّار، أو على الأصنام إجراء لها مُجرى العقلاء.

فِيهَا: فِي: للجرّ. والضمير: في محل جرّ به. وهو متعلق بـ "كُبْكِبُوا".

هُمْ: ضمير منفصل مؤكّد توكيدًا لفظيًا لضمير الفاعل في "كُبْكِبُوا".

وَالْغَاوُونَ: الواو: للعطف. الْغَاوُونَ: معطوف على ضمير الفاعل المتّصل، مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وساغ العطف للفصل بالظرف وبالضمير المنفصل.

* وجملة: "فَكُبْكِبُوا ... " معطوفة على مقدّر مستأنف؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)} (?)

في إعرابه الأقوال الآتية:

الأول: الواو: للعطف. جُنُودُ: معطوف على الواو في "كُبْكِبُوا"، مرفوع، وهو عطف مفرد على مفرد. إِبْلِيسَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة. أَجْمَعُونَ: توكيد مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وهو توكيد للضمير وما عطف عليه.

الثاني: الواو: للعطف. جُنُودُ إِبْلِيسَ: معطوف على ضمير الفاعل كالوجه السابق عطف مفرد على مفرد. وإِبْلِيسَ: مضاف إليه.

أَجْمَعُونَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وخبره "قَالُوا ... " في الآية اللاحقة.