الجملة مستأنفة، أو معطوفة على مستأنفة، وعلى هذا فيكون من عطف الجملة (?) الاسمية على الجملة الفعلية "زُيِّنَ".

ورَدّوا فيها عطف الفعل "يَسْخَرُونَ" على الفعل "زُيِّنَ" على جعله من عطف المفردات لعدم اتحاد الزمان.

مِنَ الَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (يسخر). آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الواو: للحال، أو الاستئناف. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. اتَّقَوْا: فعل ماض مبني على ضم مقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين: "اتقى + وْا" ألف الفعل وواو الضمير، والمفعول محذوف، أي: اتقوا ربهم.

* وجملة "اتَّقَوْا. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَوْقَهُمْ: فوق: ظرف مكان (?) منصوب، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والظرف متعلّق بالخبر المحذوف، والتقدير: والذين اتقوا كائنون فوقهم.

يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَوْمَ: ظرف منصوب، والْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور. والظرف متعلّق بما تعلّق به الظرف "فَوْقَهُمْ".

* وجملة "وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ. . . " فيها وجهان:

1 - النصب على الحال.

2 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ: وَاللَّهُ: الواو: للاستئناف. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَرْزُقُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود