* وقوله: {أَلَا تَسْتَمِعُونَ} مقول قول في محل نصب.

* وجملة: {قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ ... } استئناف هو جواب لسؤال مقدَّر، فلا محل له من الإعراب.

{قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26)}

قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) عائد إلى (موسى) عليه السلام. رَبُّكُمْ: خبر مرفوع عن مبتدأ مضمر، تقديره (هو). والضمير: في محل جرّ بالإضافة. وَرَبُّ: الواو: للعطف. رَبُّ: معطوف على المرفوع قبله.

آبَائِكُمُ: مضاف إليه مجرور؛ والضمير: مضاف إليه في محل جرّ.

الْأَوَّلِينَ: صفة مجرورة، وعلامة الجرّ الياء.

* وجملة: {رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ ... } مقول قول في محل نصب.

* وجملة: {قَالَ رَبُّكُمْ ... } استئناف هو جواب عن سؤال مقدّر مستفاد من المقام؛ فلا محل له من الإعراب.

{قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27)} (?)

قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو)، عائد إلى فرعون.

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكد. رَسُولَكُمُ: اسم "إِنَّ" منصوب، والضمير: في محل جرّ بالإضافة. قال أبو السعود: "سمّاه (رسولًا) بطريق الاستهزاء، وأضافه إلى مخاطَبيه ترفُّعًا من أَن يكون مُرْسلًا إلى نفسه". الَّذِي: موصول في محل نصب صفة "رَسُولَكُمُ". أُرْسِلَ: فعل ماض، ونائب الفاعل ضمير مستتر وهو العائد.

إِلَيْكُمْ: جارّ، والضمير: في محل جرّ به، وهو متعلّق بـ "أُرْسِلَ".