{فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21)}

{فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ} (?):

الفاء: للعطف مفيدة للترتيب والتعقيب. فَرَرْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. مِنكُم: مِن: جارّ، والضمير: في محل جرّ به. وهو متعلّق بـ "فَرَرْتُ".

{لَمَّا خِفْتُكُمْ}: في إعرابه قولان:

الأول: لَمَّا: حرف شرط يفيد الوجوب، وهو مذهب سيبويه. خِفتُكُمْ: فعل ماض، والتاء: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول. وجواب الشرط محذوف لدلالة الكلام عليه، أو هو الكلام المتقدّم عند من يجيز تقديم جواب الشرط.

الثاني: لَمَّا: مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية.

* وجملة: "خِفْتُكُمْ" في محل جرّ بالإضافة إلى "لَمَّا". وهو مذهب الفارسي.

وفي تعليل استخدام صورة الجمع في مخاطبة فرعون قال الزمخشري: "لأن الخوف والفرار لم يكن من فرعون وحده، ولكن من فرعون وملئه".

{فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ}:

الفاء: للعطف. وَهَبَ: فعل ماض. لِي: اللام: جارّ. والضمير: في محل جرٍّ به، والجارّ والمجرور في محل نصب مفعول ثان مقدّم لـ" وَهَبَ".

رَبِّي: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة مَنَعَ من ظهورها حركةُ المناسبة. وياء النفس: في محل جرّ بالإضافة. حُكْمًا: مفعول أول منصوب مؤخّر.

وَجَعَلَنِي: الواو: للعطف. جَعَلَنِي: فعل ماض. والنون: للوقاية.

وياء النفس: مفعول أول في محل نصب. {مِنَ الْمُرْسَلِينَ}: جارّ ومجرور، وعلامة