مِنَ الْغَمَامِ: جار ومجرور، وفي تعلُّقهما ما يأتي (?):

1 - متعلّقان بـ يَأْتِيَهُمُ"، و"مِنَ" هنا لابتداء الغاية، أي: من ناحية الغمام.

2 - متعلّقان بمحذوف صفة، والتقدير: في ظُللٍ كائنةٍ من الغمام. وتكون "مِنَ" على هذا للتبعيض.

وَالْمَلَائِكَةُ: الواو: حرف عطف. الْمَلَائِكَةُ: اسم معطوف على لفظ الجلالة "اللَّهُ" مرفوع مثله. وَقُضِيَ الْأَمْرُ: الواو: للاستئناف، أو للعطف. قُضِىَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول. الْأَمْرُ: نائب عن الفاعل مرفوع.

* والجملة (?):

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو معطوفة على "يَأْتِيَهُمُ"، وهو من وضع الماضي موضع المستقبل، والأصل: يُقْضَى. . . وقيل العطف على "هَلْ يَنْظُرُونَ".

وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: الواو: للحال. أو للاستئناف. إِلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "تُرْجَعُ"، وجاء تقديمه للاختصاص، والمعنى: لا تُرْجع الأمور إلّا إليه. تُرْجَعُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. الْأُمُورُ: نائب عن الفاعل مرفوع.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو في مَحَلّ نصب على الحال.

{سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211)}

سَل: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. بَنِي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم،