الْكَافِرِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا:

الواو: للعطف. جَاهِدْهُم: فعل أمر. وفاعله مستتر تقديره (أنت). والضمير: في محل نصب مفعول به. بِهِ: الباء للجر، وهي للاستعانة أو السببية، والهاء: في محل جر به. والجار والمجرور متعلّق بـ "جَاهِدْهُم". وفي مرجع الضمير أقوال، قيل: بالقرآن أو بالحق أو بترك الطاعة المدلول عليه بقوله: فلا تطع، وقيل: بالإسلام أو بالسيف. والوجه الأخير بعيد؛ لأن السورة مكية.

جِهَادًا: مفعول مطلق منصوب. كَبِيَرًا: صفة له منصوبة.

* وجملة: "وَجَاهِدْهُمْ ... "معطوفة على "فَلَا تُطِعِ ... " فلا محل لها من الإعراب.

{وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا (53)} (?)

وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ:

الواو: للعطف. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: في محل رفع خبر.

مَرَجَ: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره (هو). الْبَحْرَيْنِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء إلحاقًا له بالمثنى.

* وجملة: "مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ" صلة "الَّذِي" لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "وَهُوَ الَّذِي" معطوفة على قوله: "وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ ... "